1. 仙游的景点有什么特点
九鲤湖瀑布景区有瀑布九级，落差四百多米，真要看遍九鲤湖飞瀑，有好体力才行。二三十公里山路的往返，常常是汗水模糊了双眼，这诗情画意的景色也被疲倦打了折扣。
好在九鲤湖飞瀑中最具风情的都集中在前四湖，距离不过五六百步，二小时可来回，如果不求全，到九鲤湖仅游前四湖倒不失为养眼又省力的办法。
2. 仙游的著名景点
仙游好玩的景点:九鲤湖，菜溪岩仙游县城里好玩的地方:集中在八二五大街两侧，木兰溪仙游大桥的两岸。
3. 仙游的景点有哪些
福建仙游九龙谷国家森林公园主要景点有：
一、霞客古道。
福建九龙谷国家森林公园境内霞客古道徐霞客古道是古代宁海通往天台的要道，约建于唐代，现存古道多为卵石铺面，古道两侧多为名胜古迹，有茶廊、古井、古桥、庵堂等。
二、九龙谷漂流。頭條萊垍
福建九龙谷国家森林公园境内九龙谷漂流全程约2.8千米，途经10余个跌水、10余道弯，顺溪漂流，峰奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百态的奇石，壁立千仞、崖悬石怪、霞客览胜、玉兔奔月、神龟朝圣等石景，尽显大自然之鬼斧神工。
三、龟山寺。條萊垍頭
福建九龙谷国家森林公园境内龟山寺是莆田四大名刹之一，依北面南，对面是一列如屏的几座小山峰，左为笔筒峰，右为笔架山。龟山寺庙于唐穆宗长庆二年（822年）由无了禅师创建。现存的建筑物为清光绪三十年（1904年）重建。條萊垍頭
4. 仙游有什么特色
红团在莆仙文化中具有重要的意义。这是莆仙最有特色的节日喜庆食品，过年时家家都做。又是可口的食品，受到人们的喜爱。也用于渲染喜庆气氛，还用于祭祀，而且是寓意深刻的馈赠礼品。红团源远流长，起源很难考证，但从一些古代文献资料，可以略知一二。
《集韵》：“糰，粉饵。”又引说文：“饵，粉饼也。”就是说，糰（为方便起见，以下写作团），是大米粉末制成的饼。莆仙红团，是米粉为皮，包馅蒸制而成的表皮红色的饼状食品。由于用艳山姜的叶片垫底，红团有一种香喷喷的味道。
几本宋代笔记都说到团，如：
北宋吕原明《岁时杂记》说：“端午作水团，又名白团，或杂五色人兽花果之状。其精者名滴粉团，加麝香。又有干团不入水者。”既然称做水团，就不是烙的。其中干团不入水者，可能是蒸的。
孟元老《东京梦华录》里有澄沙团子，归在“饭后饮食”内。
吴自牧《梦粱录》里有澄沙团子，澄沙团，沙团，十色沙团，麝香豆沙团子，归入“沿街叫卖小儿诸般食件”“市食”“干果（粿，即大米食品）子”各类。
周密《武林旧事》里有澄沙团子。武林是杭州的旧称。
娜娜项目网每日更新创业和副业项目
网址：nanaxm.cn 点击前往娜娜项目网
站 长 微 信： nanadh666
耐得翁《都城纪胜》中有沙团子，与“春饼、旋饼、羊脂韭饼”等归入“夜间顶盘挑架者”类。作者接着写道：“遍路歌叫，都人固自为常，若远方僻土之人乍见之，则以为稀遇。”“歌叫”意思是叫卖。
以上几则笔记资料说明在宋代，特别是江南一带，沙团是饼饵类市食点心，普通食品，在食店或市场上卖，或沿街叫卖。可能有各种颜色（“十色沙团”），不同形状（“人兽花果之状”），而且也用做端午应节食品。沙团，就是澄沙团子，豆沙团子。
沙团的做法，宋浦江吴氏《中馈录》中有记载。该书“甜食”类“煮沙团方”条下写道：“砂糖入赤豆或绿豆煮成一团，外以生糯米粉裹，作大团。蒸或滚汤内煮，亦可。”这蒸成的沙团，其�
��料和做法与今莆仙红团相同，只不过沙团是球状的，今莆仙红团是用木模印成球冠状。沙，当指豆沙，指用豆煮熟捣成泥而成的食品，用做饼饵的馅儿。今莆仙红团馅心有绿豆、糯米两种（糯米又有甜咸之分），但主流是绿豆（俗说“红团绿豆馅”），是用绿豆加糖煮成的，先捏成球状，包上米粉做成的皮后，用木模印制。
沙团也用于祭祀。宋代范成大（苏州人）在他的《祭灶诗》中说祭品中有：“猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。”后一句就是指沙团。红团在莆仙的主要作用是过年时祭祀神祗、祖先，家家都用于辞年（祈年）。元宵期间，也用于在社庙中排宴桌，当祭品，有的地方还会摞成近一米高的“红团塔”。属于人神共享的食品。
明代周华《游洋志》曰：“除夜，数日前各以牲羞粿饵馈送亲友。”这粿饵，其中可能就有红团。在民间，红团也被称为粿（大米食品），春节做红团、番薯起（甘薯加入面粉发酵后蒸成的食品），也被称为做粿。可知在明代莆田，过年时做红团，而且用于送礼。
据《梦粱录》和《岁时杂记》，团有不同颜色。后来莆仙红团表皮着上红色，并印有表示吉祥的汉字和图案，如“福”“财丁贵”“寿”“喜”，双孩儿图案，寄托了人们对美好生活的愿望，所以也用于喜庆、送礼。直到今天，在山区的一些地方（古时候属于兴化县），举行婚礼的那一天清早，成年礼（俗称“上头”）之后，男家会分“成人团（也称上头团）”给族亲。成人团是个大红团，上面的图案是“双孩儿”，寓意子孙满堂。这正是《礼记·冠义》已冠而“以挚见于乡大夫、乡先生”之意，告知新人已成人。“挚”是见面礼，现在山区用红团。说明红团又是具有重要象征意义的礼品。
综上所述，莆仙红团来源于宋代江南一带的沙团，那时是一种普通食品，也用于祭祀。后来在莆田用木模印制，表面有吉祥图案，并着上大红色，演变成今天的样子，寓意喜庆和圆满，寄托了我们对美好生活的愿望。在民俗活动中的作用范围也扩大了。
5. 仙游的景点有什么特点吗
枫亭就一个塔斗山 你可以去仙游九鲤湖 菜溪岩玩玩 可以上莆田新城网看看，里面关于莆田的旅游、美食什么的都很齐全。
景点什么的都介绍很详细。挺不错的。
6. 仙游的景点有什么特点和作用
枫亭古街
枫亭古街，承载了莆田仙游枫亭千年的记忆；名仕乡贤，积淀了独具文化的底蕴。
兰友社区，枫亭集镇五大社区之一，是枫亭古街重要组成部分。兰友街位于枫慈溪畔，东南相邻学士社区，西北接壤九社村落，北面与霞街社区隔溪相望，总面积4.4平方公里，是一个拥有浓郁传统气息的社区。
慈善堂，原为芙蓉墩地域，陆秀夫六世孙陆昭花园。环境清幽，花木芳香，修行参禅之静处，枫亭佛教界影响力寺庙之一。
7. 仙游有什么好玩的景点介绍
九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。这里以湖、洞、潭、石四奇著称，尤以飞潭为最，自古有“鲤湖飞潭天下奇”之誉。明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。
九鲤湖景区人文景观众多，有摩崖题刻，道教名观、艺术建筑和文物古迹20多处。
8. 仙游标志性景色
仙游县人文古迹众多，自然风光也毫不逊色，仙游“十二美景”分别为菜溪仙境、九鲤圆梦、麦斜佛光、天马云梯、艺都仙作、龙华双塔、仙游文庙、塔斗揽胜、仙水戏珠、九座禅宗、石谷日出、蜚山双凤。
九鲤湖风景区以湖、洞、潭
、石四奇著称，尤以飞潭为最，自古有“鲤湖飞潭天下奇”之誉。明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升天成仙，九鲤湖因之得名。
菜溪岩以山清水秀，石奇岩峻，峪深洞幽而著称居仙游四大景区之一，菜溪岩全景有120多处。菜溪岩的景色，四季常新，变幻无穷。层峦染碧，万壑摇青， 奇峰怪石，溪峡幽瀑，景景有典故传说，让人叹为观止。
麦斜岩是仙游四大景之一，在县城东北钟山镇境内，毗邻九鲤湖，山势巍峨，怪洞藏幽，奇石成趣，引人入胜，有元世祖忽必烈手书“樵谷山”石刻，宋代著名理学家林光朝称之为“小武夷山山”。
天马山，海拔655米，是仙游四大景点之一。天马山巍峨雄峻，气势磅礴，直插霄汉，似天马行空，因此得名。 天马山上，有天马、鳌柱、双兔、海日、天梯等五峰，峰峰苍翠欲滴，宛如翠屏，风光绮丽，绵延十余里。
9. 仙游有哪些不为人知的景点
宝塔放光、龙潭虎穴、九峰叠翠、 狮山象岭、奇峰腾雾、猫阪警步、炎光普照、茅碥积雪、仙桥古渡、玉女垂帘。
仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。这里四山环抱，一水中流，峰峦奇绝，甘泉飞瀑，是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里，弄玉自幼擅长吹箫，通晓音律。它与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投，结为夫妻，住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤，他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。
隋文帝仁寿元年（公元601年），在兴建行宫，起名仙游宫，现留南北二寺在黑水河南北两岸。南寺称仙游寺，北寺称中兴寺，二寺之间有一“黑水潭”，亦称“仙游潭”。寺周围九峰列障，清溪似带。
编辑本段 回目录 仙游寺 – 景点历史现有寺吸引游客原因之一，是这里有许多历代著名文人墨客的轶闻遗迹，其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等，特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》，成为时代相传的千古绝唱。白居易还写有《送王十八归山寄题仙游寺》：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。”在岑参的《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》中，仙游寺的山光水色如在眼前：“太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。”“昨夜山北时，星星闻此钟。秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷声。”“夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前溪，夜宿水声中。”文人士子和骚人墨客多喜这里清幽脱俗，常来仙游寺游览休息，相与酬唱，递作笙簧。
仙游寺处于一个东西稍长、南北较短的谷地中，是黑河水出终南山时冲出的一道湾。时间已是下午，斜阳西照，南面列岫崔嵬，森壁争霞，东面麦苗青青，深谷蓄翠，西面在阳光的逼射下，黑河水清光潋滟，闪烁不定。而以法王塔为中心的仙游寺，出檐挑角，掩映错落，竟笼罩在一片金色中！静谧，庄严，与山外的喧嚣、寒冷回然不同，使人生出一种神圣的温暖的感觉。
实际上，这座塔是隋文帝诏令建造而又经过唐代重修的�
�关于隋文帝杨坚，由于他代周自立是“以下犯上”，而且不悦诗书，所以传统的史家对他有一种文化心理上的抵触情绪。他的江山也不是打来的，后代喜欢英雄的老百姓对他也所知不多，甚至他的儿子杨广的知名度也要远远超过他。原因是杨坚针对北周末年“刑政苛酷，群心崩骇”（《隋书》卷一）的局面，大崇惠政，躬履节俭。与以前的多数帝王都不一样，他是以佛法的宽容精神为旗帜而收揽天下人心的。杨坚一反北周灭佛的政策，大兴佛教。结果不足十年，民众归心，天下大治，户口滋盛，仓库盈积，结束了三百年来的割据战乱，全国复归一统，为盛唐的出现打下了良好的基础。隋文帝如何以佛法的精神治理国家？这座法王塔就是一个最好的证据。
站在塔下，仰望着被斜阳直射而发出耀眼光芒的塔身，透过历经千余年风霜雨雪浸蚀而斑斑驳驳的砖缝，我仿佛看见了当年那幢幡缤纷眩目浮空的场面，听到了那梵呗赞响钟鼓訇然的声音。隋文帝大兴佛教中最有影响者，莫过于仁寿年间（601年—604年）分三次在全国一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的这座塔即其中之一。而且，据《广弘明集》所载，是第一批30座塔中的第一座。
文帝在未即位前，有天竺沙门赠送了一包舍利子，云“大觉遗身”。即位后，曾与昙迁禅师数之，竞未能数清。仁寿元年（601年）六月十三，文帝诞辰，下《隋国立舍利塔诏》，令从京城分送舍利，于雍、岐、泾、同、华、蒲、并、定、相、郑、嵩、亳、汝、泰、青、牟、随、襄、杨、蒋、吴、苏、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等30州各立一塔供养。《诏书》中说：“朕归依三宝，重兴圣教。思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今现在爰及来世，永登善因，同登妙果。”请高僧大经30人各率侍者、官吏，并赍熏陆香百二十斤，分送舍利于各州起塔。起塔之时，任人布施，但钱只限止10文以下。若不够，可役用正丁，取用库物。限十月十五日午时，30州舍利同时置于石函内入塔。总管、刺史以下，县尉以上，息军机、停常务7日，专门办理建舍利塔之事。
编辑本段 回目录 仙游寺 – 景点珍宝由于西安市黑河引水工程的兴建，仙游寺法王塔发现的鎏金铜棺于98年10月20日被打开，棺中琉璃瓶内存放着国内首次发现的10粒隋代舍利子。后发现内有双面刻纹石碑一块、石函一具。考古人员对锈蚀严重的铜棺进行了除锈处理，将鎏金铜棺轻轻置放在搪瓷盘内的白纸上，用竹镊仔细地清理铜棺表面上残存的丝织线，然后用除锈机对铜棺盖与棺身结合处进行清理。在前侧与棺身结合处发现一丝缝隙，内有丝织状物品。考古人员用竹签向棺盖下轻轻探去，另一人手托铜棺，棺盖轻轻被打开。铜棺内露出一小堆丝织物包裹的东西。将包裹的丝织物品清理后，露出一个精美的琉璃瓶。琉璃瓶高4.6厘米，瓶外径1.3厘米。瓶内存有10粒舍利子。
据史籍记载，隋文帝杨坚自小养育在冯翊般若寺，长大后返回杨家时，女尼智仙交给他一袋舍利子共31粒。公元601年，他诏令全国31州建舍利塔分别供奉，同时入塔，包括西安仙游寺法王塔。如今其它30座塔及舍利子情况不明。舍利的出土，水库的建设，寺塔的重修，这一切都意味着仙游古寺已迎来了一个新的时代了。
景点内索引：
仙游寺依山傍水、风景如画，“仙游十景”尤其值得欣赏。宝塔放光、龙潭虎穴、九峰叠翠、狮山象岭、奇峰腾雾、猫阪警步、炎光普照、茅碥积雪、仙桥古渡、玉女垂帘。
10. 仙游十大景点介绍
仙游好玩的景点：九鲤湖，菜溪�
��仙游县城里好玩的地方：集中在八二五大街两侧，木兰溪仙游大桥的两岸。
娜娜项目网每日更新创业和副业项目
网址：nanaxm.cn 点击前往娜娜项目网
站 长 微 信： nanadh666