大政知人第五(06)

前言

听气的效果不是最好的,因为用说话来伪装是人的一种本能。

一个人的颜色会暴露他的性格和内心,根本掩盖不住,所以察颜观色更靠谱。

赵蕤写给唐玄宗看的文章,一定有局限性,我们今天来读,主要是让搬砖的人提高认识。

管理者们察色,被管理者也要察色。

学会察颜观色,洞悉他人心思,了解自己掩饰方向,戴上面具,防止被人看穿。


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【原文】

又有察色。察色谓心气内蓄,皆可以色取之。夫诚智必有难尽之色(又曰:诚志必有明达之色);诚仁必有可尊之色(又曰:诚仁必有温柔之色);诚勇必有难慑之色(又曰:诚勇必有矜奋之色也);诚忠必有可观之色;诚洁必有难污之色;诚贞必有可信之色。质色浩然固以安;伪色曼然乱以烦。此之谓察色。

《人物志》曰:“夫心质亮直,其仪劲固;心质平理,其仪安闲。夫仁固之精,悫然以端;勇胆之精,晔然以强。夫忧患之色,乏而且荒;疾疢之色,乱而垢理;喜色愉然以怿;愠色厉然以扬;垢惑之色,冒昧无常。是故其言甚怿而精,色不从者,中有违也;其言有违而精,色可信者,辞不敏也;言未发而怒色先见者,意愤溢也;言已发而怒气送之者,强所不然也。”凡此之类,虽欲违之,精色不从察言观色与察颜观色哪个正确?,0,5,5,51 51 6 6 5 5 5,2430,1.36,察言观色(察言观色与察颜观色哪个正确?)_竞价网,https://m.jingjia.net/articl,威愕以明,虽变可知也。

【译文】

要想了解一个人,还可以用“察色”之法。

察色所以能知人,是因为人的心气虽然隐藏在内心深处,但可以通过人的脸色去把握它。真正聪慧的人一定会表现出难以言说、无法穷尽的神色(还有一种说法:真正聪慧的往往流露出明朗、坦然的神色);

真正仁厚的人一定具有值得尊重的神色(或者说有温柔的神色);

真正勇敢的人一定具有不可威慑的神色(或曰自负奋发的神色);

真正忠诚的人一定具有一种耐人寻味的神色;

真正高洁的人一定具有难以玷污的神色;

真正有节操的人一定具有值得信任的神色。

质朴的神色浩气凛然,坚强而稳重;伪饰的神色游移不定,让人烦躁不安。

这就叫做“察色”。

《人物志》说:“心地光明正直的人,他的仪容显得强劲而宁定;心地平和的人神态也安闲自在。一个人的仁爱之心到最纯粹的时候,就会显得正直而端庄;勇敢到了极至的时候,神色就显得骠悍而刚强。心有忧患,神色一定疲乏而枯槁;身有疾患,就显得篷头垢面;喜色让人愉快;怒色眉横目竖;心中困惑不解,神色就莽莽撞撞,反复无常。

所以,如果一个人说得非常动听,而表情与言语却不协调,心中一定有不合情理的地方;如果一个人语无伦次,可是底气十足,神色又很诚恳,那是因为他不善言辞,实际上并没有什么可疑的用心;没有说话就怒形于色的,是因为太愤怒了;言语和怒气同时喷发的,是这人急于要强迫别人改变他认为不对的事情。

凡此种种,虽然当事人想竭力遮掩,但内心的真实活动与外在的对应表现却总难随意支配。即便是受到了威吓或惊恐察言观色与察颜观色哪个正确?,0,5,5,51 51 6 6 5 5 5,2430,1.36,察言观色(察言观色与察颜观色哪个正确?)_竞价网,https://m.jingjia.net/articl,临时改变他的面孔,仍然骗不了人。”

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表情很重要

【记】

有一次,子张问孔子怎样能做到仕途通达。子张问孔子:“读书人要怎样做才可以叫‘达’了呢?”孔子回答说:“你所说的‘达’是什么意思?”子张解释说:“在诸侯那里为官时,在卿大夫那里当家臣时,一定要有名望。”孔子说:“这个叫‘闻’,不叫‘达’。怎样才叫‘达’呢?品质正直又崇尚礼义,善于分析别人的言语,观察别人的脸色,总想到屈己待人。这种人,在诸侯那里做官、在卿大夫那里当家臣,必定事事行得通。至于‘闻’,表面上好似爱好仁德,实际行为却不是如此,可是自己竞以仁人自居而不加疑惑。这种人,不管在诸侯那里做官还是居家都一定会骗取名望。”

学会文武艺,卖给帝王家。读书人的命运大概就是如此。不是做帝师,就是做帝友,最少也是帝吏,甚至当帝奴。最高的管理者通过察颜观色选择遴选人才,任用人才,被管理者也要有察颜观色的能力,这样才能闻达天下。

鲁迅说:横眉冷对千夫指,俯首甘为儒之牛。我们很难对所有的人和颜悦色。

得意必然忘形,失意一定垂头。我们很难对所有的事不动声色。

既然做不到对所有人和颜悦色,也做不到对所有的事不动声色,我们还想立于不败之地就要学会察言观色。

出门看天色,进门看脸色。

没有人能修炼到如如不动的境界。

临危必乱,不惧是有底气。

见钱眼开,不贪定有所忌。

学会察颜观色,洞悉他人心思,了解自己掩饰方向,戴上面具,防止被人看穿。

人生就是起起伏伏,无时不在博弈当中,知己知彼方可百战百胜,

无论是创业还是打工,不管是求职还是推销,切不可做赔钱的买卖,更不能吃亏上当。

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