唐宁·智慧
TANGNING
//《灵性开悟不是你想的那样》30个金句//
《亲密关系》作者克老师曾向唐宁老师分享，《灵性开悟不是你想的那样》是一本把开悟讲得非常透彻的书。
很多人误以为：灵性开悟要超脱凡尘、圣人情操、超感官觉知等等。
但作者杰德·麦肯纳指出：灵性开悟是出于意志与自我决定的一种过程与结果。
唐宁老师先把书读厚，再把书读薄，为大家精心摘取了30个金句，点燃智慧力量，照亮修行之旅，唤醒灵魂潜能。
开悟者有三个非常确切的东西，第一个叫恒久非二元觉知，第二个叫放手结果，第三个叫消融自我感。
接下来，让我们回顾一下唐宁老师的直播精华，认清实相，让灵性开悟~
01
对于任何灵性教诲或老师的效忠
都是丛林中最狡猾的野兽
大部分人刚踏上修行的时候，很容易会产生在修行里去投射小我的欲求。
他们会把灵性的修行当作是壮大小我的一种途径，把修养当做了修行，会特别注重：有没有修够很多套的功课，或者你的上司是多么的有名，或者你加入的团体是多么的声势浩大。
这是把俗世中习以为常追逐的东西，再一次投射到了新的领域，把内在的匮乏、需求、欲望，投射到灵性修行的道场当中。
当你不再追逐外在的修养，不再做给别人看，而是回到内在的修行，活给自己看的时候，你的修行才算真正的开始。
02
诚实明智的人会抛开既往
从头开始
开悟是对你认识和经验的一种超越和超脱。
很多人以为的灵性开悟，是通过壮大声势，让小我感觉好极了，比如镶金戴银，穿的仙气飘飘，或是手上拿着一串佛珠等外在形式。
当我们选择放下执着，完整自己，超越对于物质、金钱等外在表达方式的执着，这才是修行的开始。
我们可以拥有渴望，这并不冲突，只要放下了向外抓取和持续拥有的执着，就是好的。
03
开悟是关于真相
而不是关于成为更好或更快乐的人
不是关于达到个人成长或灵性进化
开悟是一个在绝对领域当中发生的事情，是一个关于觉知者的训练。
开悟不是在线性心智里完成的，无法靠量变达到质变。
这需要你能够在每一个相续的当下，做到善护念，守住这一念的频率。
很多禅宗的故事告诉我们，真正的开悟者不是经过线性积累而成，而是突然的大彻大悟，比如说一颗鸡蛋掉下来，然后他就开悟了。
所以，开悟者聆听的是一首真理之歌，开悟者触碰的是事实的本质，真正的完美是真实，而不是你脑海中期许的美好。
一旦你愿意接受每个当下的真实，而不求美好的时候，你就自由了。
04
最重要的差别在于
一方是在梦中，另一方不是
庄周梦蝶告诉我们，这一生可能是一场更大的梦幻泡影，或许你也活在他者的梦中，或许你在一个更大的梦里虚空恐惧，或许你才是别人梦中的那只蝴蝶。
慢慢的去了解在这两种状态，一方是在意识之内，一方则是独立于意识之外，开悟者从梦中醒来，并且不再把梦错认为是现实。
很多人错把时间的旅行，当做是真实的实相，把金钱至上的物质界视作真实。
然而，被他们忽略的精神领域，反而藏着人类灵性更大的天赋或潜力。
当我们了解这一点的时候，你就要开始学会反问和反思：会不会我们过往，只是把肉眼所见的很短的一段，等同于存在的实相？
05
对开悟的心智而言
世界末日不会比折断一根树枝更重要
或更不重要
我们有内在的一张事物的优先次序的排行榜，把人分成重要或不重要。
比如说很多的孩子抱怨父母不陪自己的时候，是因为在父母心中，把陪重要的大客户放在优先级，而把回家陪孩子放在一个很次要的位置。
对于开悟者而言，如果你告诉他明天是世界末日，你会发现他很安然。
因为他在心智里面，已经放下了重要次要、好坏、对错、高下，等二元对立的价值判断，这个是超越沉睡者的心智模型非常重要的一步。
开悟的成熟大师，心智成熟，永不评判，永不抱怨，永不比较，永不后悔，永无怨言，也不会觉得痛苦和惋惜。
06
开悟者无法视任何事为错误
所以也不会想去修正
印度《薄伽梵歌》如是说：智者视一切为相同的。
道德经如是说：智者无分别心。
在成熟大师的眼中，只看见一，看不见二，不会再从二元的心智里面判断是非好坏。
在二中我们会受苦，会感到惋惜抱怨、或是抗拒不接受。
开悟者只是非常简单而谦卑的，把当前的实相视为是最完美的一种安排。
去接受万事万物，把每一个结果视为集体意识和频率相互的吸引，在各种因缘的催化下，而形成了当前的实相和结果。
07
我之所以做这些事
纯粹只是因为我想做
进入成熟大师的状态，不再会为了外在的起因，或是他者的动机而做，而是自然而然的，做了当下想做的事而已。
所以他更在意的是自由的意志，是当下，是有没有透过一些行动来表达或者彰显出了我是谁的一种状态。
作为源头的代表，你始终要去创造，但你不再执着于事情的结果，而是是为自己而做，享受创造和体验的旅程，这就是生命的意义。
08
开悟者不会赋予任何事物重要性
开悟是关于真相
开悟的核心，在于它关乎真相，也就是说:
正如唐宁老师一直在说的，在心甘情愿的基础上，我们接受了实相，而且认为实相是最有力量的。
开悟不需要做很多这样或那样的练习，开悟指的就是你觉知真相的能力。
开悟是不二，开悟是回到一，所有的爱，首要需要你有觉知到一的能力。
在二中的人，连爱的能力，都需要努力和刻意的练习。
而一个能看到真相的人，你自然会做到无条件的圣爱，你的眼中只会看见一，你不可能看见二。
09
开悟不是短暂的意识状态
而是要达到“恒久非二元觉知”的状态
很多人为了追寻开悟的路，可能花了很多钱，上了很多课，找了很多大师。
开悟不是你要去抵达彼岸，而是要你内在的真相醒过来，不再向外找寻任何东西。
开悟不是你的意识或者觉知水平，突然达到了一个临界值，然后你就抵达解脱的地方。
心是合一，头脑是二元，在头脑的二元对立里，我们总是在分辨当下，总是在下定义、贴标签、乱评判。
开悟并不是在追求做更好的自己，而是更好的做自己，更好的being在当下这一刻，然后顺着流充分去经验生活本身。
开悟是要越过头脑里的二元对立，不走脑，要走心，进入一种永久的了悟真相之中，而且是一种稳固的大彻大悟。
那么虽然你在每一次行动之前，都会做一次选择，但并不是说你不要选择了，而是你超越了对选择的执着。
所以我们只在行动之前做选择，一旦选完，就怀着愿赌服输、心甘情愿的精神，不执着于事情的结果，然后你会看见一个更大的完整和美好。
、
10
当你超越了对与错的概念
就能够超越“帮助”或“拯救”他人的需要
破掉一和二的比较与衡量，摆脱概念上的束缚，才是真正的破。
如果你已经抵达了合一的意识，已经连接了源头的无限意识，那么你会接受事物本然的样子：不会再把一个幼儿园的小朋友，跟一个大学的教授摆在一块去比较。
11
开悟就在此地
就在此刻
一个开悟的成熟的大师，不会被妄念和自我牵绊，他甚至把神秘合一的境界也一并放下，不再追寻，只是回到了自然本真的状态。
12
追寻开悟
就像鱼在海洋中努力寻找水
开悟的鱼有什么特点？他了解追寻开悟就是在海里找水。
无论是庄周梦蝶，还是鱼在海中寻水，你要意识到你本来，而且你已经在那种状态了，只不过你进入了一个更大的梦幻泡影。
当你破掉寻找水的怪圈，去简单的相信你已在水中，你反而会更快地认出实相是什么。
13
真相不需要追寻
因为它从未失落
每个人生来，就有体证真相的能力。
问题不在开悟者少有，而在于有多少人，想从自己花了那么多年、投入了那么多的能量精心编织的梦里醒来。
在受苦的梦境里，你会有强烈的自我感，你会跟别人说，你看，我的原生家庭是这样的、我的伴侣是那样的，我是一个这么可怜的受害者，我和你们都不一样，我的受苦剧本比你们精彩！
如果你了解鱼一直在海洋里，你不会再往别处去寻找水，你也会明白开悟不在彼岸虚空恐惧，而在此时此地。
你要保持对自我的觉察，把自己从甜美却虚幻的梦中摇醒，去寻找真相、看见真相、接纳真相、认可真相。
14
觉醒解除设定，开悟未被设定
佛陀留下的“觉”字，很意味深长。
你会发现睡觉的觉和觉醒的觉是同一个字。
每个人都有一个选择的时刻：你愿意在梦境中继续睡觉，还是从梦境中觉醒？
觉醒是你拆掉信念的围墙，解开局限束缚的过程；而开悟，甚至连这个的过程都没有。
开悟指的是回到你本来就在，未被设定的状态，你本来就是一物的，你越快的体验这一点，就能越快的回到未被设定的状态。
15
从恐惧与制造错误，到接纳和感恩
一个人的觉醒的标志是什么？
是当你以前是很恐惧的，但你现在都能够敞开去接纳；
是你以前会去制造错误，但是现在你会说：
这时候，你将愿意接纳和感恩所有的实相。
16
任何东西
只有真实与不真实之分
在这个世界上，从至高处到最末梢处，所有生命都是一。
没有崇高神圣和渺小卑微之分，唯一有的是真实或不真实。
在二元的世界里，要么是通往真理，要么是虚幻幻象。
万事万物背后的真理，在于我能否瞥见真实，能否触摸到每个事情的本质，然后基于看见真实，把这个作为毕生最重要的一种修行。
17
放开船舵，船会自行驾驶
如果你的手能放开船舵，船会自然行驶，而且会做得比你更好，这是因为臣服的力量。
18
信任自己之外的事物
臣服于当下
你不再成为一个掌舵的人，你愿意臣服于当下，开始让你的船舵，顺着当下的流，顺着风浪，让它自由自在的去行驶。
我们以为自己是命运的创造者和掌舵者，殊不知每一个玩家上线的时候，游戏早已被写，就像每一个演员就位的时候，剧本早已经被编好。
所以当我们在进入一个戏剧的时候，你要知道有一个导演在幕后的宇宙，用无限而精确的智慧，用大道掌舵这一切。
真正的臣服，从你看见实相的这一刻开始。
19
等待事情自然开展
与形势一起流动
这时候，你开始把握万事万物背后的规律，你在总结规律，试图摸索并按照规律性的秩序去流淌，然后依赖这个道而行事。
把道、规律、秩序，作为你所有思言行决策的标准。
20
开悟是最终的毕业
你可以进入这个世界，做你任何想做的事情。
开悟是一种终极，也就是你把自己内在的意识和觉知，彻底越过了二元对立的境况，并且你始终在每一个刹那，都处于恒久的非二元对立当中。
那么你就不会再退转回来，不会说这一刻一我感受到了合一，但下一秒回家，看到结果不好的时候，继续去评判和抗拒。
再看新闻的时候，你也不会再妄下判断，轻易评价，而是看到实相并接受所有的事物。
21
行动，但不要在意行动的结果
面对每一个事情的结果，你将不会再区分重要不重要，好与坏，因为你只会看到真相，你只是期待真实，而不期许美好。
所以你依然会行动，你依然要创造一点体验，但是你不会再在意行动的结果。
22
由于我没有自我感
所以我是自由的
你依然在行动，但是你什么也不缺。
你可能会还发起一些创造的回路，但如果什么也没有得到，你是没问题的。
这是瓦解了自我感，然后找到了自由自在的状态。
23
把自己交托出去
在活着时彻底死去
它不是指肉身，而是指自我感的消亡。
要融解自我，在活的时候，让自己的欲望死去，让自我感死去，让束缚死去，所以随心所欲，一切皆善。
当你放手结果，而不执着于得失，你就自由了。
而且你愿意相信，实相的结果就是最好的安排，一切皆善。
24
唯一的灵修练习就是观察
去观察，保持觉知，然后去发现事物的本质。
你有能力一眼看到底，你有能力看清楚事情的真相，这个就是全部的灵修训练。
25
主宰我们的情绪的是恐惧
有两种最基本的情绪，一种名为爱，一种名为恐惧。
在爱中，你能量场是扩展的，人是滋养且舒服的。
在恐惧里，你在收缩，你的能量场会卡住、会冻结。
26
恐惧虚空
恐惧内在的黑洞
恐惧导致了受苦，导致了抗拒。
这时候，你总认为自我的价值被踩踏，被贬损。
最核心的恐惧是非存在，因为这些恐惧来自头脑，来自小我。
心理学上把小我叫做假我，由于它是虚假虚无的，所以它总是虚张声势，显得它看上去像真实的一样。
当你发现小我是假的，然后你马上就融入了无我真我的境界。
27
所有的恐惧
最终都是恐惧无我
小我最害怕的就是：你快觉醒了、你快开悟了、你快要发现并摆脱小我了。
当你发现真我无我的境界存在时，小我就被干掉了。
所以小我会想尽一切办法阻止你开悟，阻止你发现真相，让这个幻象可以撑得更久一点。
很多人开始学灵性的时候，头脑和小我会制造更多的恐惧，因为开悟的核心就在于这里，这恰恰也是游戏好玩的地方。
28
凡失去的，从不曾属于我们
所有属于本质层面的东西，都具备永恒不灭的属性，比如真相，比如灵魂。
一个成功的游戏，在于让玩家在梦境里沉睡得更久。
我们努力维系的物质界，恰恰就是幻的东西。
就像一个玩家在游戏里，要充钱获得很多的装备，然后在通关的时候有奖励、有积分、有各种升级的游戏装备。
但是当他下线以后，他会发现在游戏里所获得的这些东西，都不是真实的，他跳出游戏之外的时候，只有觉知永存。
所以，凡是你会失去的，从来都不属于你，而真正属于你永恒不灭的，不朽的，能与你相伴的实相，是你的觉知。
29
没有什么事情
需要对抗和完成
你不会再为了别人而做任何事情；
你不会再活给别人看，为了证明自己是什么，不是什么而去做一些事情。
所以这个时候，你不再因为义务和责任去做，你纯粹是因为享受你想做的事情而去做。
你永远不会再觉得，自己需要背负起义务和责任，一定要做什么，一定不能做什么，这些都已经离你远去了。
30
开悟就是了悟真相
大道至简，开悟意味着看见并接纳实相，意味着你消融了。
所有的评判和抗拒，都是过往发生的事情，它们不属于当下，更不属于未来。
开悟是找回心之本体，瞥见心的本来面目，明心见性。
开悟就是你看时间是线性的，抽刀断水水还流，永远切不断，但你在每一个相续的时间流里，能否一次次把自己的觉知拉回来？
马哈希尊者讲得很清楚，自我与自性是一不是二，自我与自性实则无二无别。
心智外驰则为自我，心智内摄则为自性。
不要再往外追寻，不要再往外抓取，不要再恐惧了，把你往外投射的注意力拉回来，回到心的本体，并且安居于你内在心灵的宝藏。
这个时候你会回到自性的王国，你会坐在自性的宝座之上。
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